ch06 第二條誡命 second commandment
Arial; Times New Roman; Symbol; '你不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它們，因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們施恩，直到千代。' 出 20:4-6。
I. 你不可為自己雕刻偶像。
在第一條誡命中，禁止敬拜假神；在這條誡命中，禁止以錯誤的方式敬拜真神。
「你不可為自己雕刻偶像。」這並非禁止為民用製作圖像。「這像和這號是誰的？他們說：是凱撒的。」 太 22:20-21。但這條誡命禁止為宗教用途或敬拜設立圖像。「也不可做甚麼形像，彷彿……」這裡禁止一切關於上帝的意念、肖像、形狀、圖像，無論是雕像還是圖畫。「你們要謹慎，免得你們敗壞自己，雕刻偶像，彷彿任何形像。」 申 4:15-16。上帝應當在心中被敬拜，而不是被描繪在眼前。
「不可跪拜那些像。」製作圖像和圖畫的目的是為了敬拜它們。尼布甲尼撒的金像一設立，所有人都俯伏敬拜。但 3:7。上帝禁止我們向偶像俯伏。這條誡命所禁止的是偶像崇拜。設立圖像來代表上帝，是貶低祂。如果有人製作蛇或蜘蛛的圖像，說他是為了代表他的君王，君王難道不會感到不屑嗎？還有甚麼比用有限之物代表無限的上帝，用無生命之物代表永活的上帝，用受造之物代表萬物之創造者，更能貶低無限的上帝呢？
[1] 製作上帝的真實形像是不可能的。 上帝是屬靈的本質，既是靈，祂就是不可見的。約 4:24。「你們在耶和華對你們說話的那日，從火中看見任何形像。」 申 4:15。誰能描繪神性呢？他們能製作他們從未見過之物的形像嗎？Quod invisibile est, pingi non potest [不可見之物無法描繪]。安波羅修（Ambrose）。「你們沒有看見任何形像。」製作靈魂的圖畫或描繪天使是不可能的，因為他們是屬靈的；我們更不可能用圖像來描繪上帝，祂是無限、未受造的靈。
[2] 透過圖像敬拜上帝既荒謬又非法。
(1) 這是荒謬和不合理的；因為「建造房屋的比房屋更有尊榮。」 來 3:3。如果工匠比他的作品更好，而且沒有人向工匠下拜，那麼向他手所造之物下拜是多麼荒謬啊！當國王本人在場時，向國王的畫像下拜，這難道不是荒謬的事嗎？當上帝自己無處不在時，向上帝的圖像下拜更是如此。
(2) 透過圖像敬拜上帝是非法的；因為這違反了教會的講道集，其中寫道：「上帝、我們的救主、聖母馬利亞的圖像，是所有圖像中最危險的；因此，應當極其小心，不要讓它們立在聖殿和教堂裡。」所以，偶像崇拜與我們自己的講道集相悖，並冒犯了英國教會的權威。偶像崇拜明確違反了聖經的字面意思。「你們不可為自己製造偶像，也不可設立石像，向它跪拜。」 利 26:1。「你不可為自己設立任何偶像，因為這是耶和華你上帝所憎惡的。」 申 16:22。「願一切事奉雕刻偶像的都蒙羞。」 詩 97:7。我們難道以為做與上帝心意相悖、祂明確禁止的事，就能取悅祂嗎？
[3] 偶像崇拜與古時聖徒的實踐相悖。 著名的約西亞王毀壞了樹林和偶像。王下 23:6；王下 23:24。君士坦丁廢除了聖殿中設立的偶像。基督徒在巴塞爾、蘇黎世和波希米亞毀壞了偶像。當羅馬皇帝想強迫他們接受偶像時，他們寧願死也不願因偶像崇拜玷污他們的童貞信仰；他們拒絕讓任何畫家或雕刻師加入他們的團體，因為他們不願有任何雕刻的上帝形像。當塞拉皮翁（Seraphion）向偶像下拜時，基督徒將他逐出教會，並將他交給撒但。
應用一： 羅馬教會受到責備和譴責，因為它從其宗教的開端到終結，完全是偶像崇拜的。羅馬天主教徒製作天父的圖像，在他們的教堂窗戶上將祂描繪成一位老人；並在十字架上製作基督的圖像；因為這違反了這條誡命的字面意思，他們褻瀆地將其從他們的教理問答中抹去，並將第十條誡命分為兩條。偶像崇拜必然是極其邪惡和褻瀆的，因為它將只屬於上帝的宗教敬拜給了受造物。天主教徒說他們只將心靈的敬拜給上帝，而將身體的敬拜給圖像，這是徒勞的；因為身體的敬拜與心靈的敬拜一樣，都只屬於上帝；將外在的尊崇給予圖像，就是將只屬於上帝的敬拜給予受造物。「我必不將我的榮耀歸給別人。」 賽 42:8。
天主教徒說他們不敬拜圖像，而只是將其作為敬拜上帝的媒介。Ne imagini quidem Christi in quantum est lignum sculptum, ulla debetur reverentia [即使是基督的雕像，只要它是雕刻的木頭，也不應給予任何敬意]。阿奎那（Aquinas）。
(1) 上帝在哪裡吩咐他們透過雕像或圖像敬拜祂？「誰向你們要求這些呢？」 賽 1:12。天主教徒甚至不能像魔鬼那樣說：Scriptum est：經上記著。
(2) 異教徒可以為他們的粗俗偶像崇拜提出與天主教徒為他們的偶像崇拜相同的論點。哪個異教徒會愚蠢到認為金銀，或牛、象的形像就是上帝呢？這些只是象徵和圖形來代表祂。他們透過這些可見之物敬拜一位不可見的上帝。透過圖像敬拜上帝，上帝視為是對圖像本身的敬拜。
但是，天主教徒說，圖像是非專業人士的書籍，它們有助於提醒他們上帝。一個天主教議會曾聲稱，透過圖像可以學到比長時間研讀聖經更多的東西。「雕刻的偶像有甚麼益處呢？鑄造的偶像和虛謊的教師有甚麼益處呢？」 哈 2:18。圖像是非專業人士的書籍嗎？那麼看看這本書教導了甚麼功課。它教導謊言；它將不可見的上帝描繪成可見的形狀。天主教徒說他們利用圖像來提醒他們上帝，這就像一個女人說她與另一個男人交往是為了提醒她她的丈夫一樣。
但是摩西不是製作了銅蛇的圖像嗎？那麼，為甚麼不能設立圖像呢？那是上帝特別命令做的。「你要為自己做一條銅蛇。」 民 21:8。它也有特殊的用途，既有字面意義也有屬靈意義。甚麼！設立銅蛇的圖像就能證明在教堂裡設立圖像的合理性嗎？甚麼！因為摩西按照上帝的吩咐製作了一個圖像，我們就可以設立我們自己設計的圖像嗎？因為摩西製作了一個圖像來醫治被蛇咬的人，所以在教堂裡設立圖像來刺傷健康的人是合法的嗎？不，連上帝自己吩咐設立的銅蛇，當以色列人對它過於敬畏，開始向它燒香時，希西家就將它毀壞，稱它為「銅塊」；上帝因此稱讚他。王下 18:4。
但是上帝不是被描繪成有手、有眼、有耳嗎？那麼，我們為甚麼不能製作一個圖像來代表祂，並幫助我們的敬拜呢？雖然上帝樂意俯就我們軟弱的理解力，在聖經中用眼睛來表示祂的全知，用手來表示祂的能力，但從這些隱喻和比喻的表達中引出圖像和圖畫的論點是荒謬的；因為按照這個規則，上帝可以用太陽、火元素和磐石來描繪；因為祂在聖經中就是用這些隱喻來表達的；而且，天主教徒自己肯定不喜歡製作這樣的上帝圖像。
如果製作天父的圖像是不合法的，那麼我們難道不能製作取了人性的基督的圖像嗎？不！伊皮法尼烏斯（Epiphanies）看到教堂裡掛著基督的圖像，就將它打碎了。是基督的神性與祂的人性結合，才使祂成為基督；因此，描繪祂的人性，而我們無法描繪祂的神性，是一種罪，因為我們使祂成為半個基督——我們將上帝所結合的分開了，我們遺漏了使祂成為基督的主要部分。
但是，如果我們不能製作任何上帝的圖像或形像，我們該如何正確地理解上帝呢？我們必須屬靈地理解上帝。
(1) 在祂的屬性中——祂的聖潔、公義、良善——這些是祂神性發光的榮光。
(2) 我們必須將祂理解為在基督裡。基督是「那看不見之上帝的像」，如同我們在蠟中看見印章的印記。西 1:15。將你的信心之眼定睛在基督——神人身上。「人看見了我，就是看見了父。」 約 14:9。
應用二： 謹防偶像崇拜的罪。我們的本性容易犯這種罪，就像乾柴容易著火一樣；的確，誡命中為甚麼需要這麼多話：「你不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下水中的百物」，太陽、月亮、星星、男、女、魚；「不可跪拜那些像。」我說，為甚麼需要這麼多話，不就是為了表明我們多麼容易犯這種錯誤敬拜的罪嗎？因此，我們必須抵制這種罪。潮水容易以更大的力量湧來的地方，我們就需要將堤岸築得更高更堅固。偶像崇拜的瘟疫極具傳染性。「他們與外邦人混雜，事奉他們的偶像。」 詩 106:35-36。
我給你們的建議是，避免所有導致這種罪的場合。
(1) 不要與偶像崇拜的天主教徒為伍。不要與他們同住一個屋簷下，否則你會自投羅網。使徒約翰不願與異端者塞林妥（Cerinthus）同處一室。
(2) 不要去他們的禮拜堂看他們的十字架，或聽彌撒。正如看妓女會導致姦淫，看天主教徒鍍金的畫像也可能導致偶像崇拜。有些人去看他們的偶像崇拜。一個一無所有的流浪漢不介意與盜賊為伍；同樣，那些心中沒有良善的人，不介意去任何偶像崇拜的地方，或將自己暴露在任何誘惑之下；但你們這些擁有良好原則寶藏的人，要小心天主教神父不要搶走你們的寶藏，並用他們的圖像玷污你們。
(3) 不要與偶像崇拜者結婚。雖然所羅門是個有智慧的人，但他那些偶像崇拜的妻子卻使他的心偏離了上帝。以色列人立誓詛咒，不將他們的女兒嫁給偶像崇拜者。尼 10:30。新教徒和天主教徒結婚，就是不相配的軛（林後 6:14）；而且天主教徒腐蝕新教徒的危險，比新教徒轉化天主教徒的希望更大。將酒和醋混合，醋會更快地使酒變酸，而不是酒會使醋變甜。
(4) 避免迷信，這是通往羅馬的橋樑。迷信是將上帝從未指定過的任何儀式、幻想或創新帶入上帝的敬拜中。這會激怒上帝，因為它極大地損害了祂的榮耀，彷彿祂不夠智慧來指定祂自己的敬拜方式。祂憎惡在祂的聖殿中獻上任何「凡火」。 利 10:1。一個儀式可能最終導致十字架。那些爭辯洗禮中十字架的人，為甚麼不也使用油、鹽和膏油呢，因為它們同樣古老？那些主張祭壇崇拜並向東方下拜的人，可能最終會向聖體下拜。謹防所有偶像崇拜的場合，因為偶像崇拜是魔鬼崇拜。詩 106:37。如果你查遍整本聖經，沒有一種罪比偶像崇拜更讓上帝降下瘟疫。猶太人有句俗語，在他們所遭遇的每一個邪惡中，都有uncia aurei vituli，即一盎司金牛犢的成分。地獄是為偶像崇拜者預備的地方。「城外有……行邪術的、拜偶像的。」 啟 22:15。塞內西烏斯（Senesius）稱魔鬼為偶像的歡樂者，因為偶像崇拜者幫助填滿了地獄。
應用三： 願你們蒙保守脫離偶像崇拜。
(1) 獲得良好的原則，使你們能夠反駁反對者。天主教宗教從何處得勢？不是因為他們事業的良善，而是因為他們人民的無知。
(2) 培養對上帝的愛。愛丈夫的妻子不會被姦夫誘惑；愛基督的靈魂不會被偶像崇拜者誘惑。
(3) 禱告上帝保守你們。雖然圖像本身沒有誘惑力（因為如果我們向圖像禱告，它聽不見；如果我們透過圖像向上帝禱告，祂也不會聽），但我們不知道自己的心，也不知道如果上帝離棄我們，我們多快就會被虛妄所吸引。因此，禱告你們不要被錯誤的敬拜所誘惑，也不要接受獸的印記在你們的右手或額頭上。禱告：「求你扶持我，我便得救。」 詩 119:117。主啊，願我既不因缺乏亮光而迷失方向，也不因缺乏勇氣而離開真道。
(4) 讓我們讚美上帝，祂賜給我們真理的知識，使我們嘗到了祂話語的甘甜，我們的眼睛得以開啟。讓我們讚美祂，祂向我們展示了祂殿宇的樣式，正確的敬拜方式；祂向我們揭示了羅馬宗教的偽造和褻瀆。讓我們禱告上帝在我們中間保守純潔的聖禮和有能力的講道。偶像崇拜最初是因缺乏良好的講道而進入的。當人們有了木頭的祭司時，他們就開始有了金像。
II. 我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。
以色列人不可敬拜雕刻偶像的第一個理由是，耶和華是忌邪的上帝。「耶和華，祂的名是忌邪者，是忌邪的上帝。」 出 34:14。
忌邪有兩種含義：
[1] 在好的意義上，上帝為祂的子民忌邪。
[2] 在壞的意義上，祂對祂的子民忌邪。
[1] 在好的意義上；上帝為祂的子民忌邪。「耶和華如此說：我為耶路撒冷和錫安心裡極其火熱。」 亞 1:14。上帝對祂的子民有深厚的感情，他們是祂的「我所喜悅的」（希伯來文：Hephzibah），或說祂的喜悅。賽 62:4。他們是祂眼中的瞳人，亞 2:8，這表達了他們對祂是多麼寶貴，祂對他們是多麼溫柔。Nihil carius pupilla oculi [沒有甚麼比眼中的瞳人更寶貴]。德魯修斯（Drusius）。他們是祂的新婦，以恩典的珠寶裝飾；他們靠近祂的心。祂為祂的新婦忌邪，因此祂必報復那些虧待她的人。「耶和華必像勇士出去，祂必像戰士激動熱心，祂要喊叫，大聲吶喊，祂要戰勝祂的仇敵。」 賽 42:13。對聖徒所做的，上帝視為是對祂自己做的（王下 19:22）；耶和華必毀滅所有苦待錫安的人。「我必懲罰一切苦待你的人。」 番 3:19。
[2] 忌邪在壞的意義上，上帝對祂的子民忌邪。這條誡命中就是這個意思：「我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。」我忌邪，免得你們去隨從假神，或以錯誤的方式敬拜真神；免得你們用圖像玷污你們童貞的信仰。上帝要祂的新婦緊緊跟隨祂，不隨從別的愛人。「你不可歸於別人。」 何 3:3。祂不能容忍競爭者。我們對上帝的夫妻之愛，一種結合了崇拜和敬拜的愛，必須只歸於上帝。
應用一： 讓我們不要給上帝任何合理的理由去忌邪。一個好妻子會謹慎貞潔，不給丈夫任何合理的忌邪機會。讓我們避免一切罪，尤其是偶像崇拜。在我們與上帝立了婚約之後，卻將自己賣給偶像，這是極其可憎的。偶像崇拜是屬靈的姦淫，上帝是忌邪的上帝，祂必報復。偶像崇拜使上帝憎惡一個民族。「他們用雕刻的偶像惹祂忌邪。上帝聽見就發怒，極其憎惡以色列。」 詩 78:58-59。「忌恨是人的烈怒。」 箴 6:34。偶像崇拜激怒上帝；它使上帝與一個民族離婚。「你們要與你們的母親爭辯，爭辯；因為她不是我的妻子。」 何 2:2。「愛如死之堅強，忌恨如陰間之殘忍。」 歌 8:6。正如墳墓吞噬人的身體，上帝也必吞噬偶像崇拜者。
應用二： 如果上帝是忌邪的上帝，那些朋友是天主教偶像崇拜者，並因宗教不同而被朋友憎恨，甚至可能被斷絕生計的人，應當記住這一點。哦，請記住，上帝是忌邪的上帝；寧可讓父母憎恨，也不要惹上帝忌邪！他們的怒氣不能像上帝的怒氣那樣傷害你。如果他們不供養你，上帝會供養你。「我父母離棄我，耶和華必收留我。」 詩 27:10。
III. 追討他的罪，自父及子，直到三四代。
這是反對偶像崇拜的第二個理由。
上帝的追討有兩種：
一種是上帝的憐憫追討。「上帝必眷顧你們。」意思是，祂必帶你們進入迦南地，那是天堂的預表。創 50:25。上帝就是這樣以祂恩惠的陽光眷顧我們；祂使我們沉浸在憐憫的海洋中。這是一種幸福的眷顧。
另一種是上帝的忿怒追討。「我豈不因這些事追討呢？」意思是，上帝用杖追討。耶 5:9。「在追討的日子，你們將怎麼辦呢？」意思是，在上帝用祂的審判追討的日子。賽 10:3。這條誡命中上帝的追討就是這個意思，「追討罪孽」，即懲罰罪孽。
這裡有三點需要注意：
[1] 罪使上帝追討。 「追討罪孽。」罪是上帝用疾病、貧困等追討的原因。「他們若不遵守我的誡命，我就要用杖追討他們的過犯。」 詩 89:31-32。罪扭曲了勒緊我們的繩索；它造成我們所有的麻煩，是我們杯中的苦膽，是我們麵包中的沙礫。罪是特洛伊木馬，是點燃一切的法厄同；它是我們悲傷的子宮，是我們安慰的墳墓。上帝追討罪。
[2] 上帝追討的一種特殊罪是偶像崇拜。 「追討父親的罪孽。」祂大部分帶毒的箭都射向了偶像崇拜者。「你們去我從前所立為我名的示羅，看看我向它所行的。」 耶 7:12。因以色列的偶像崇拜，祂允許他們的軍隊被擊潰，他們的祭司被殺，約櫃被擄，我們再也沒有讀到約櫃回到示羅的記載。耶路撒冷是世界上最著名的都會；那裡有聖殿。「耶和華的支派都上那裡去。」 詩 122:4。但因著邱壇和偶像，那座城被迦勒底軍隊圍困和攻取。王下 25:4。當偶像在東羅馬帝國的首都君士坦丁堡設立時，這座在世人眼中堅不可摧的城市被土耳其人攻取，許多人被殘酷屠殺。土耳其人在那次的勝利中嘲諷偶像崇拜的基督徒，將一個偶像或十字架在街上遊行示眾，並向它扔泥土，喊著：「這是基督徒的上帝。」這是上帝因他們的偶像崇拜而施行的追討。上帝在偶像崇拜者身上留下了祂忿怒的特殊印記。在一個名叫伊波萊蒂姆（Epoletium）的地方，有350人在向偶像獻祭時因地震而喪生。偶像崇拜給東方教會帶來了苦難，並移走了亞洲的金燈臺。上帝因這罪孽而追討。
[3] 偶像崇拜者不僅是自己靈魂的敵人，也是他們兒女的敵人。 「追討父親的罪孽在兒女身上。」正如一個偶像崇拜的父親將他的產業傳給子孫，他也將上帝的忿怒和咒詛傳給他的兒女。一個忌邪的丈夫，發現他的妻子不忠，可以正當地將她和她的孩子趕走，因為他們不是他的。如果父親是國王的叛徒，那麼所有的孩子受苦也就不足為奇了。上帝可以將偶像崇拜者的罪孽追討在他們的兒女身上。
但是聖經不是說：「各人必因自己的罪而死；兒子不擔當父親的罪孽」嗎？代下 25:4，結 18:20。那麼上帝怎麼說祂「必追討父親的罪孽在兒女身上」呢？雖然兒子不會被定罪，但他可能因父親的罪而受到嚴厲的懲罰。「上帝為他的兒女積蓄罪孽。」 伯 21:19；也就是說，上帝為他的兒女積蓄罪孽的懲罰——孩子為父親的罪受苦。耶羅波安以為透過偶像崇拜可以建立王國，但這卻給他和他的所有後代帶來了毀滅。王上 14:10。亞哈的偶像崇拜傷害了他的後代，他們失去了王國，並都被斬首。「他們拿了王的兒子，殺了七十人。」 王下 10:7。這裡上帝追討了父親的罪孽在兒女身上。正如兒子從父親那裡繼承了遺傳病，如結石或痛風，他也從他那裡繼承了苦難：他父親的罪毀了他。
應用一： 作為偶像崇拜者的孩子是多麼悲哀啊！作為基哈西的孩子是悲哀的，他們被傳染了麻風病。「乃縵的麻風病必沾染你和你的後裔，直到永遠。」 王下 5:27。同樣，作為偶像崇拜者的孩子是悲哀的；因為他的後裔在今生會面臨嚴重的審判。「上帝追討父親的罪孽在兒女身上。」我想我聽到上帝說，如賽 14:21：「為他兒女預備殺戮，因為他們父親的罪孽。」
應用二： 作為好父母的孩子是多麼大的特權啊！父母與上帝立約，上帝為他們的後代積蓄憐憫。「義人行事正直，他的後代也蒙福。」 箴 20:7。一個敬虔的父母不會招致忿怒，反而有助於阻止忿怒臨到他的孩子；他用敬虔的原則薰陶他的孩子，他禱告為孩子降下祝福；他像磁石一樣，透過良好的勸告和榜樣將孩子吸引到基督那裡。哦，出生於敬虔、有信仰的父母是多麼大的特權啊！奧古斯丁說，他的母親莫妮卡（Monica）為他的重生所付出的關懷和痛苦，比為他的自然出生更大。邪惡的偶像崇拜者將苦難傳給他們的後代；上帝「追討父親的罪孽在兒女身上」；但敬虔的父母為他們的兒女帶來祝福；上帝為他們的後代保留憐憫。
IV. 恨我的。
反對偶像崇拜的另一個理由是，偶像崇拜是恨上帝。那些透過圖像敬拜上帝的天主教徒，恨上帝。偶像崇拜是對上帝虛假的愛，但上帝將其解釋為恨祂。Quae diligit alienum odit sponsum，「愛別人的女人，恨自己的丈夫。」愛偶像的人是恨上帝的人。偶像崇拜者被稱為離棄上帝行淫。出 34:15。他們怎能愛上帝呢？我將證明偶像崇拜者恨上帝，無論他們聲稱有甚麼愛。
[1] 那些違背祂明確旨意的人恨祂。 祂說，你們不可設立任何雕像、圖像或圖畫來代表我；這些事我恨惡。「你不可為自己設立任何偶像；這是耶和華你上帝所憎惡的。」 申 16:22。然而偶像崇拜者卻設立圖像並敬拜它們。上帝將此視為恨祂。孩子如何愛他的父親，如果他盡一切可能與父親作對呢？
[2] 那些將耶弗他趕出家門的人恨他，因此他們努力將他排除在父親的家之外。 士 11:7。偶像崇拜者將真理拒之門外；他抹去了第二條誡命；他為不可見的上帝製作圖像；他將謊言帶入上帝的敬拜中；這些都清楚地證明他恨上帝。
[3] 雖然偶像崇拜者愛畫像中上帝的假像，但他們恨信徒身上上帝的真像。 他們假裝在十字架上尊榮基督，卻在祂的肢體中迫害祂。這樣的人恨上帝。
應用一： 這駁斥了那些為偶像崇拜者辯護的人。他們是非常虔誠的人；他們崇拜圖像；他們設立十字架；親吻它；為它點蠟燭；因此他們愛上帝。不，誰來判斷他們的愛呢？上帝說他們恨祂，並將宗教敬拜給了受造物。他們恨上帝，上帝也恨他們；他們永遠不會與上帝同住，因為上帝恨他們；祂永遠不會將這樣的毒蛇放在祂的懷裡。天堂像樂園一樣，有火焰的劍把守，他們不得進入。祂「向恨祂的人當面報應。」 申 7:10。祂必將祂所有致命的箭射向偶像崇拜者。上帝書中所有的瘟疫和咒詛都將臨到偶像崇拜者。主必向恨祂的人當面報應。
應用二： 願這勸勉所有人都逃離羅馬的偶像崇拜。讓我們不要成為恨上帝的人。「小子們哪，你們要自守，遠避偶像。」 約壹 5:21。正如你們要保守身體遠離姦淫，也要保守靈魂遠離偶像崇拜。謹防圖像，它們是惹上帝發怒的忌邪圖像；它們是可咒詛的。你們可能因虛假的虔誠而滅亡，就像因真實的醜聞而滅亡一樣；因偶像崇拜而滅亡，就像因醉酒和淫亂而滅亡一樣。一個人可能因毒藥而死，就像因手槍而死一樣。我們可能因喝羅馬淫亂之杯中的毒藥而下地獄，就像因粗俗和可恥的罪而被槍殺一樣。總之，「上帝是忌邪的上帝」，祂不容許任何競爭者；祂必「追討父親的罪孽在兒女身上」；祂必將瘟疫傳給偶像崇拜者的後代。祂將偶像崇拜者解釋為恨祂的人。愛偶像的人是恨上帝的人。因此，保守自己潔淨，遠離羅馬的偶像崇拜；如果你們愛自己的靈魂，就保守自己遠離偶像。
V. 施恩直到千代。
反對偶像崇拜的另一個論點是，上帝對那些不以圖像惹祂發怒的人施憐憫，並將憐憫傳給他們的後代。「施恩直到千代。」上帝憐憫的黃金權杖在此展示，「施恩直到千代。」異教徒認為他們稱宙斯為良善和偉大就足以讚美他了。上帝身上兼具威嚴和憐憫的卓越。憐憫是上帝內在的傾向，要對受苦的罪人施恩。上帝施憐憫，使祂的神性顯得充滿榮耀。當摩西對上帝說：「我懇求你，將你的榮耀顯給我看。」上帝說：「我要顯我的憐憫。」 出 33:19。祂的憐憫就是祂的榮耀。憐憫是祂要人認識祂的名。「耶和華在摩西面前經過，宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝。」 出 34:6。憐憫主要且最初源於上帝。祂被稱為「憐憫的父」（林後 1:3），因為祂生出受造物中所有的憐憫。我們的憐憫與祂的憐憫相比，幾乎不及海洋中的一滴水。
上帝憐憫的特性是甚麼？
(1) 它是自由和自發的。設立功德就是毀滅憐憫。沒有甚麼能配得憐憫或強迫它；我們不能配得它或強迫它，因為我們的敵意。我們可能強迫上帝懲罰我們，但不能強迫祂愛我們。「我必甘心愛他們。」 何 14:4。救恩黃金鏈條上的每一個環節都由白白的恩典所鑄造和交織。揀選是白白的。「祂在基督裡揀選了我們，是照祂旨意所喜悅的。」 弗 1:4。稱義是白白的。「如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」 羅 3:24。不要說我不配；因為憐憫是白白的。如果上帝只對配得的人施憐憫，那麼祂就必須對任何人都不施憐憫。
(2) 上帝所施的憐憫是有能力的。那能軟化石心的憐憫是多麼有能力啊！憐憫改變了抹大拉的馬利亞的心，她身上曾有七個鬼被趕出來：她這個堅硬如金剛石的人，變成了一個流淚悔改的人。上帝的憐憫溫柔地工作，卻不可抗拒；它吸引，卻征服。律法可能使人恐懼，但憐憫使人軟化。那能制服心靈的驕傲和敵意，並打破靈魂所受罪惡枷鎖的憐憫，是何等至高無上的能力和功效啊！
(3) 上帝所施的憐憫是豐盛的。「有豐盛的慈愛和誠實，為千代的人存留憐憫。」 出 34:6。上帝追討罪孽「直到三四代」，但祂施憐憫「直到千代」。 出 20:5-6。主有豐富的憐憫寶藏，因此被稱為「有豐盛的憐憫」（詩 86:5），和「富於憐憫」（弗 2:4）。上帝忿怒的瓶子只滴下，但祂憐憫的泉源卻湧流。太陽的光芒不及上帝的愛。上帝的憐憫是全方位的。祂有深度的憐憫，它低達罪人；祂有高度的憐憫，它高過雲霄。上帝在所有季節都有憐憫；夜間有憐憫，祂賜人睡眠；甚至有時在夜間賜人歌唱。詩 42:8。祂在早晨也有憐憫。祂的憐憫「每早晨都是新的」。 哀 3:23。上帝對所有種類的人都有憐憫。對窮人有憐憫：「祂從塵土中抬舉貧寒人。」 撒上 2:8。對囚犯有憐憫：祂「不輕看祂的囚犯。」 詩 69:33。對沮喪的人有憐憫：「我一時發怒向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐憫你。」 賽 54:8。祂有古老的憐憫：「你的憐憫從亙古常存。」 詩 25:6。新的憐憫：「祂使我口唱新歌。」 詩 40:3。我們每一次呼吸都吸入憐憫。上帝在地上有憐憫，我們嘗到了；在天上有憐憫，我們盼望著。因此，祂的憐憫是豐盛的。
(4) 上帝的憐憫是永恆的。「耶和華的慈愛從亙古到永遠。」 詩 103:17。上帝對祂兒女的怒氣只持續一時（詩 103:9），但祂的憐憫卻持續到永遠。祂的憐憫不像寡婦的油，流了一會兒就停止了（王下 4:6），而是滿溢且永流不息。正如祂的憐憫沒有界限，祂的憐憫也沒有盡頭。「祂的慈愛永遠長存。」 詩 136:1。上帝從不切斷對選民的憐憫繼承。
上帝以多少種方式施憐憫呢？
(1) 我們都是祂憐憫的活紀念碑。祂每天供應我們，向我們施憐憫。祂供應我們健康。健康是使生命更甜美的調味品。那些被鎖在病床上的人會多麼珍惜這份憐憫啊！上帝供應我們食物。「那牧養我一生直到今日的上帝。」 創 48:15。憐憫為我們擺設筵席，為我們切下我們所吃的每一塊麵包；我們從未在非憐憫的金杯中飲水。
(2) 上帝施憐憫，延長我們的福音自由。林前 16:9。有許多敵人；許多人會阻止聖所的水流動。我們享受恩典的甜美季節，我們聽到歡樂的